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第五讲 华丽精致的妆饰
5.2 梳妆与发饰
楚人十分重视仪容装饰，梳理和装饰头发更是日常生活的重要内容。他们不仅将头发梳理得洁净无尘、丝丝相现，还编结各种发髻以美化自己。
5.2.1 梳与篦
楚人梳理头发的用具为梳和篦，以梳梳理头发，以篦去发垢。篦的齿比梳的齿细密。其制作材料以竹木为主，尤以木料最常见。东周时期的木质梳篦，楚地发现的数量最多。造型多上圆下方形似马蹄。梳/篦总称为“栉”。古代还有专门从事篦发、梳髻及开脸的美容匠人叫“栉工”。栉之用途在于使头发丝缕不紊，因而常以之比喻治理天下的才干。如西汉傅咸《栉赋》就说：“大才治世犹栉之理发也。理发不可无栉，治世不可无才。”栉一般与其他梳妆用具一起放在梳妆盒内。
湖南长沙浏城桥一号墓出土的木梳（战国）
湖南长沙烈士公园三号墓出土的木篦（战国）
5.2.2 梳妆盒
梳妆盒又称“奁[lián]具”，是用来盛放梳妆、面饰用品如梳篦、笄[jī]钗之类的妆具。
“晓起花红映面旁,画眉对镜理云妆”。楚人蓄发，黎明即起，首先得将长发梳理整齐，或束簪或加帻[zé]冠，这是一种日常的礼仪行为。汉代以后奁具多出自女性墓葬，“奁”字渐成表示女性之词。
湖北九连墩一号墓出土的便携式漆木梳妆盒（含铜镜、削刀、木篦）（战国）
便携式漆木梳妆盒开启示意图
5.2.3 铜镜
铜镜是中国古代一种重要的照面饰容用器，又叫鉴或照子。远古时期，人们只能借助自然界水的反光作用来观察自己的容貌，后世陶鉴、铜鉴都有盛水鉴容的功用。铜镜发明后，人们有了专门的照面用具，且携带方便。
楚人对铜镜十分喜爱，楚式镜数量多、制作精细、纹饰富于变化。山字纹镜和蟠龙纹镜是其风格的典型代表。图中五山纹铜镜是迄今所见最大的楚镜。
湖南怀化辰溪电厂出土的五山纹铜镜（战国）
湖南长沙月亮山出土的龙纹铜镜（战国）
龙纹铜镜拓片
顾恺之《女史箴图》（东晋）中对镜梳妆场景
湖北江陵马山一号楚墓出土的凤鸟花卉纹绣镜囊（战国）
镜囊上的凤鸟花卉纹线描图
镜囊即装铜镜的袋子，以保护镜面不被磨损。该镜衣圆形，夹层，凤鸟花卉纹绣红棕绢面，深黄绢里，条纹锦缘。出土时内放蟠螭纹铜镜一面。其面料刺绣主题纹饰为凤鸟、莲叶、莲蓬。凤鸟尾高卷、亭亭玉立，引颈欲鸣，表现出清新自由、轻松活泼的感觉。莲在古代又叫芙蓉、水芙蓉。中国早在三千多年即有栽培。史载吴王夫差曾在他的离宫为宠妃西施赏荷而修筑“玩花池”。莲也是楚人心目中崇高圣洁的象征，故《离骚》云：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”战国时期，楚国意识形态领域空前活跃，个性张扬，崇尚浪漫情怀。凤鸟花卉纹反映了一种新的生活观念与艺术观念，是活跃升腾的精神力量的形象体现。
5.2.4 发式
据考古资料发现，楚人发式主要有五种：自然下垂式；长辫式；脑后挽髻式；垂髻；偏髻。
自然下垂式：将长发于颈后结束，自然下垂。江陵马山一号墓的2号木俑头上的长发梳向脑后，用带束成一支，下端自然松开下垂，头发并未加以编结。
湖北江陵马山一号楚墓出土的木俑（战国）
湖北江陵马山一号楚墓出土的木俑（战国）
长辫式：长发在脑后梳拢，并编结成长辫自然下垂腰间。这种发式见于荆门包山二号楚墓出土的木俑。
湖北荆门包山二号楚墓出土的木俑（战国）
脑后挽髻式：脑后挽譬，长沙陈家大山楚墓出土的人物龙凤帛画上的女子便是这种发式。长发在脑后部挽成的譬用丝带扎紧，使之向后突出，未端略向上翘。
湖南长沙陈家大山楚墓出土的《人物龙凤帛画》（局部）（战国）
垂髻式：将头发梳向脑后，编成为一束，在发束的下半段较膨大。长沙马王堆一号汉墓出土的舞俑和着衣女侍俑即为此发式。
湖南长沙楚墓出土的着曲裾袍木俑（战国）
偏髻式：湖北荆门包山二号楚墓的持灯铜俑作此发式，其头发梳向头的右上角，行成一束，然后挽向外突出的高髻。
湖北荆门包山二号楚墓出土的持灯俑（战国）
5.2.5 假发、香膏
《诗经》有“副笄六珈jiā”之说。“副”即为假发。“珈”则是指发笄下的金玉垂饰。从西周开始假发即为首饰，湖北包山二号楚墓和长沙杨家湾六号墓都出土过假发。
香膏则是涂发的发膏。王夫之《楚辞通释》：“芳泽香膏以涂发”。
湖南长沙马王堆一号汉墓出土的假发（西汉）
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