漆器是楚人展现浪慢情怀和艺术风韵的物质载体，突出表现在这些造型精美，图案华丽，制作工艺非凡的漆器在日常饮食和起居等的高雅应用。同时，祭祀礼仪活动是楚人生活的重要组成部分，这些炫美的漆器也常被用作祭祀礼器。

　　3.1 讲究的食器

　　■　仿铜调味器—彩绘龙凤纹木雕漆豆

彩绘龙凤纹木雕漆豆 随县曾侯乙墓出土

　　此豆由盖和身两部分组成，盘、耳、柄、座均为一块整木雕刻而成。

　　盖顶中心浮雕相互盘绕的龙纹装饰，两耳则浮雕成龙形兽面形象，纹饰刻画细致入微，满身鲜艳的彩绘。

　　战国早期漆木器多以仿青铜礼器的风格出现，这件漆木豆即是如此。就其胎骨与造型的精美程度而言，堪称战国早期的漆工艺佳作。

　　■　高贵的“碟子”——彩绘漆豆

彩绘圆形漆豆 九连墩2号墓出土

　　豆，在先秦时是专备盛放腌菜、干果和肉酱等食物的器皿。豆亦常与鼎、俎组合使用，作为各种祭祀活动中配套使用的重要礼器，故而“俎豆之事”常被用作祭祀的代名词。

　　■　贵族的煮锅——漆升鼎

彩绘云纹漆鼎　九连墩2号墓出土

　　鼎一直被视为“明尊卑，别上下”权力和等级制度的象征。

　　鼎最初的作用是煮食。楚式鼎中尤以升鼎最有代表性。升鼎因为这种鼎上的铭文“升鼎”而得名，其特征是侈口，立耳外撇，颈内收，束腰，平底。有的还在器身满饰文饰， “楚王好细腰，国中多饿人”，楚人把对人体审美的喜好，结合到了青铜、漆礼器的制造上，并充分体现了楚国高超的工艺水平。

　　■　祥鸟奉食——彩绘鸳鸯纹木雕漆豆

彩绘鸳鸯纹木雕漆豆　 江陵雨台山427号墓出土

复原图

　　由带盖的深盘和把手接榫而成，神鸟被雕刻得盘径侧视、双翅收合、蜷足翘尾，形象生动逼真，如小憩的神鸟正在候食。

　　其头、身、翅、脚和尾为精细的半浮雕，身上满绘金灿灿的羽毛，鸟尾两侧绘有气宇轩昂的回首立凤。

　　旧称鸳鸯，但据古籍记载，此鸟称“鷖”其身有五彩，属凤鸟也。此豆造型表现了楚人向往美好事物的情感追求。

　　■　祥龙献食——彩绘龙凤纹漆豆

彩绘龙凤纹漆豆 九连墩1号墓出土

　　其造型类似于高足盘，共由盘、座和底三部分构成。整器以盘踞于方形圆角底足上的回首衔蛇的蹲龙为座，以龙角、龙爪、龙头为支点，托起长方形圆角花口浅盘。说明楚人已能灵活运用物理学中的受力平衡原理。

　　器表彩绘龙凤纹和卷云纹图案。莲花是佛教中的圣洁之物，也是楚地的特产。《楚辞》有云：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉而为裳。”说明早在佛教传入中国之前，莲花出污泥而不染的品质已经深受人们的喜爱和推崇。因而以莲花形盘盛食祭祀，凸显了楚人对祖先崇拜的虔诚与尊敬。