湖南省博物館跨年壓軸大展“還原大師——何紹基的書法世界”隆重開幕

書法作為中國傳統文化的重要組成部分，它不僅是一種方寸間的文明，更是承載着中華文化的形與神。清代書法名家何紹基（号東洲居士）被譽為“有清二百餘年一人”，他結合碑帖兩派，融彙四體，最終形成了獨具特色的書法風貌。為了給觀衆真實呈現一位立體豐滿的東洲先生，讓大家領悟書法這門國粹的真谛，湖南省博物館聯合上海博物館、南京博物院、重慶中國三峽博物館、遼甯省博物館、四川博物院、佛山市博物館、長沙博物館、譚國斌當代藝術博物館共同舉辦的原創跨年壓軸大展“還原大師——何紹基的書法世界”展于2015年12月31日隆重開幕。

　　開幕式由湖南省博物館副館長李建毛主持。省文化廳、省文物局相關領導，省文化廳廳直單位、省博物館理事會，省書畫家協會、省博物館高級會員、省博物館教師沙龍代表近百餘人應邀參加開幕式。儀式上，湖南省博物館黨委書記、代理館長段曉明，湖南省博物館理事、省教育廳職成處處長郭榮學，湖南省書法家協會主席、省文化廳副廳長鄢福初，湖南省文化廳黨組書記、廳長李晖先後緻辭。

湖南省博物館黨委書記、代理館長段曉明緻辭

湖南省文化廳黨組書記、廳長李晖緻辭

　　作為全國收藏何紹基作品最多、時間跨度最長、品種最齊全的博物館，在本次展覽中，我館特遴選了153件（套）展品，包括書法、繪畫、碑帖、印章、古籍、墓志等，全方位展現大師豐富的藝術生涯。不同于以往純欣賞角度來展示書法作品的方式，本次展覽在立意之初就定位于依托書法作品來诠釋何紹基其人、其書解讀那段曆史。展覽第一部分“書雖一藝，與性道通”，是對何紹基人物形象的介紹，其下的五個單元“家學淵源”、“真名士”、“雅好金石”、“宋詩派中堅”、“文人餘興”系統交代了何紹基獨特書風形成的基礎。第二部分“真草篆隸隻一事”，展示的是何紹基的書法面貌及特點，分别從“楷法精詳——楷書”、“出奇生妙——行書”、“遺貌取神——隸書”、“草情篆韻——篆書”四個方面詳細鋪開。而這兩部分的标題皆取自何紹基自己的話語，試圖營造他穿越百年後與觀衆對話的感覺。

嘉賓剪彩

參觀展廳

　　增設以觀衆體驗為中心的數字化展示則是本次展覽的又一大亮點。考慮到書法作品由于冊頁多、手卷長，在展覽中無法全部展出。我館專門開發了數字展示系統，使用最新的iPad pro和4k超高清顯示器，力求給觀衆提供完美的參觀體驗。如何紹基的日記冊《種竹日記》，整本日記共146頁，記錄了1847年夏天到1848年秋天，何紹基任職國史館時，每天與友人品鑒書畫、詩文唱和的雅緻生活。由于展櫃的限制，在展覽中我們展出了其中19開，但在數字展示終端上，觀衆不僅可以翻閱全本的《種竹日記》，還可以點擊閱讀釋文。同時，數字展示和地理信息系統相結合，在清代北京城地圖上标注了何紹基每日活動的足迹，點擊相關地址可以看到該處建築信息和今昔對比；數字展示還梳理了何紹基的交遊網絡，以朋友圈的方式圖繪了他與其他名人的相互關系。展覽中，我館還将為公衆提供多種形式的導覽服務輔助觀展，我們特邀湖南省博物館形象大使、湖南省博物館理事會理事汪涵先生錄制語音導覽内容，觀衆可在咨詢台免費租賃語音導覽器或在展廳内通過手機微信掃描二維碼獲取展品介紹和導覽語音，實現自助觀展。 　　

微信導覽頁面

　　此外，為提倡書法實踐，讓越來越多的人感受國粹精髓，展覽期間，我館将與湖南省書法家協會、湖南省書法院、紅網、譚國斌當代藝術博物館共同舉辦“向大師緻敬”書法大賽，以傳承一代大師何紹基的書法理念和獨特書風。本次大賽從2016年1月1日—2016年2月29日向全民網絡征集與何紹基相關的書法作品，活動詳情請登錄湖南省博物館官方網站、官方微博、微信公衆号查詢。同時，我館還将面向公衆推出形式多樣的教育活動，如“書‘何’之趣”親子體驗課、“翰墨‘何’韻”成人體驗課，并邀請展覽策展人、館内書畫專家舉辦導覽專場活動，邀您一起感受字裡行間的情懷，體驗筆墨天地中的樂趣，感悟黑白點線間的藝術追求。

觀衆參觀展廳

觀衆參觀展廳

　　展覽将于2015年12月31日—2016年4月3日在譚國斌當代藝術博物館三樓、四樓免費向公衆開放。

　　重點展品：

　　1．何紹基楷書七言聯

　　這幅作品是展覽中尺幅最大的，它為何紹基37歲時所作的對聯，送給嶽麓書院山長歐陽坦齋的祝壽禮。上聯是：安得仙人九節杖，下聯是：壯哉昆侖方丈圖。這兩句都出自杜甫的詩。這類對聯屬于榜書，氣象雄偉，場面非常震撼。榜書在古代叫“署書”，又稱“擘窠大字”，以大字題署宮殿匾額。榜書最初主要用于贊頌帝王功德，裝飾皇家宮殿、苑囿，後來發展到題寫宅第、寺廟、城樓、園林、山川等，最後進入尋常百姓家。

　　道光以後，政治改革力量不足，許多文人嘗試在文學上求變，各種拟古主義與形式主義的詩派、文派争立門戶，勢力最大的是宋詩派，他們以杜甫、韓愈、蘇轼、黃庭堅為宗。杜甫、韓愈雖然是唐人，但被認為是開啟宋詩的人物。程恩澤就是宋詩派的先驅。何紹基受到老師的影響，成為宋詩派的重要人物，他抄錄過杜、韓、蘇、黃的大量作品。

2．何紹基日記冊《種竹日記》

　　整本日記共146頁，記錄了1847年夏天到1848年秋天，何紹基任職國史館時，每天與友人品鑒書畫、詩文唱和的雅緻生活。

　　何紹基出身名門，宦遊多年，來往的人非名流即時俊，有經世緻用的思想家，如魏源、龔自珍、林則徐，也有著名文人、學者、大藏家，如阮元、包世臣、程恩澤、張祥河等。在他的文人生活中，友朋間互相品鑒書畫、詩文唱和，富于情趣。何紹基作為書法家廣為人知，而他的雅緻生活卻少為人關注。通過閱讀《種竹日記》，會讓人們看到一個更為真實而豐富多彩的何紹基。

3．何紹基“駕言遊好”隸書五言聯

　　這是一幅何紹基用隸書書寫的對聯，内容是“駕言登五嶽，遊好在六經”。上聯出自曹植的《鰕鳣篇》，意思是，駕車遊遍五嶽。下聯出自陶潛《飲酒二十首》，意思是，所愛好的是儒家的六經。作者想要表達，行萬裡路、讀萬卷書。

　　據何維樸說，何紹基在六十歲時泺源書院，經常照碑臨習隸書，到城南書院以後仍是不間斷的練。何紹基曾臨習《張遷碑》、《禮器碑》百遍以上，可見下足了工夫。他的隸書用筆空靈，看似不經意，實為一絲不苟，最終将各種漢碑融為一體，形成了古樸優雅的書風，大氣磅礴處。