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西汉人形柄鸟兽纹博山炉

通高28.6厘米,炉口径10.3.盖口径10.6厘米,盘径29厘米

1995年湖南永州鹞子岭2号墓出土

薰香用具。下附承盘,炉座由4个怪兽组成,尖嘴曲颈翘尾,柱作双手叉腰的怪人站立于怪兽头顶,好似人在擎着炉具。炉身为敛口,鼓腹,腹部用镂空和线条组成龙纹等图案,口边与盖边有纽,用链相连,盖上有山峰形突出和镂空纹饰,山峰中有线刻的怪兽,炉内焚香时轻烟缭绕,山景朦胧、群兽浮动,使人仿佛进入了神话传说般的仙境。盖顶捉手为孔雀,孔雀被视为“百鸟之王”,是最美丽的观赏鸟,也是吉祥、善良、美丽、华贵的象征。

深入探索

熏炉简述

一、古人熏香用具

古代常见的熏香用具有香炉、手炉、香斗、香筒、熏球、香囊等:香炉是最常见的香具,其外形各式各样,如博山形、鼎形、三足形等。明清以来流行铜香炉,铜炉不惧热,而且造型变化多端。香斗,又称长柄手炉,是带有长长的握柄的小香炉,柄头常雕饰莲花或瑞兽,多用于供佛。熏球,又称香球,呈圆球状,带有长链。球体镂空并分成上下两半,两半球之间以卡榫连接。球体内设有小杯,以承轴挂于中央,无论熏球如何转动,小杯始终能保持水平,杯内的香品也不会倾倒出来。汉代刘向的《香炉铭》曾有描述:“承以铜盆,中有兰绮,朱火青烟”。熏炉具有熏香、除秽、熏衣、取暖的功能。到明清时期熏炉的功能开始分化,取暖炉又细分为手炉和脚炉,还出现了一批制炉名家,如张鸣歧等。

湖南省博物馆馆藏有一件战国镂空蟠凤纹铜薰炉。圆形盒状,分器身和盖,器身子口,腹稍鼓,圈足,腹上部有对称的环耳;有盖,盖部镂空成凤鸟形。器身饰蟠螭纹,高6,口径6.5厘米(图 20610 )。另藏有湖南长沙杨家山186号汉墓出土的白玉色滑石薰炉,炉盖用高浮雕手法,雕出高高耸立的群峰,给人巍巍群山之感。(图 9843 )

唐熏香器 1963年陕西省西安市沙坡村出土 直径4.8厘米

法门寺出土镀金银香囊

20610 战国镂空蟠凤纹铜薰炉

9843 湖南省博物馆藏汉代滑石熏炉

10321 东汉刻花凤鸟博山炉

明鎏金铜香炉 26639

清镂空象足铜香炉 26695

明正德年间狮龙纹铜香炉 29610

二、熏香用料

熏香习俗在我国有着悠久的历史,至迟在战国时期人们就已开始利用香草驱除蚊虫、熏染衣物、净化室内空气了。如《周礼•秋官•司寇第五》曾记载:“翦氏掌除蠹物,以攻禜攻之。以莽草熏之,凡庶蛊之事。”当时的香草有多种,如兰、薰(又称蕙草)、椒、桂、萧、郁、芷等;使用方法也较多,有佩戴或煮汤熬膏的,如兰;有取汁以和酒的,如郁金;更有熏烧的,如蕙草。《韩非子•外储说左上》所云“薰以椒桂”也是指这种熏香。战国时代出现了较早的熏炉,至汉代,质地多样,形制丰富的熏炉大量出现,还出现了精致名贵的博山炉。以炉焚香,既提高了香料的燃烧物化能力,又保持了燃烧体的清洁卫生 ,因而很快风行于世。湖南省博物馆藏有马王堆汉墓出土的西汉彩绘陶香炉(图5303),形制似豆,盖上镂孔,盖顶的鸟形纽周围刻划卷云纹和弦纹。出土时这件熏炉炉盘内盛有茅香、高粱姜、辛夷和藁本等香草。此外,马王堆汉墓还出土有一件竹制熏炉罩(图  5216),高21,底径20,口径10。用时罩在熏炉上,缕缕清香通过细绢均匀散发,可使室内空气清新。中国古代使用的香花、香草,如兰、蕙、杜若、辛夷等,大多是不能焚烧的。可供焚烧的香料,如乳香、沉香、檀香、郁金香、苏合香等,又大多不出产于中国本土。两汉时期,由于实行开放的对外政策,西方的优质香料,如沉香、檀香、龙涎香、乳香、甲香等,或从海上、或从陆上源源不断地引进,助长了熏香风气的盛行。熏香成为王公贵族、文人雅士生活中非常重要的活动。

马王堆汉墓彩绘陶香炉 5303

马王堆汉墓出土竹熏罩 5216

三、汉代的神仙思想与博山炉

考古发现与研究表明,至迟在西汉中期汉武帝统治时期,博山炉的形态已趋于成熟。博山炉作为香炉的一种独特形式的出现,与汉代的神仙思想有着千丝万缕的关系。

神仙思想大约形成于战国,战国长沙陈家山楚墓的两幅帛画皆作羽化升天或招魂升天之意,就是当时升仙思想的反映。人们幻想死后羽化成仙,摆脱世间的一切束缚,永生永世都过着奢华的生活。在现实世界中,人们借助于艺术设计的手段在画像砖石,铜器,建筑、漆器等具体实物上表现出来。汉代的雕塑、装饰、壁画中的各种神仙题材更是随处可见。汉诗云:“请说铜炉器,崔嵬象南山,上枝似松柏,下根据铜盘,雕文各异类,离类自相连”。博山是汉代传说的仙山,薰香时袅袅青烟缭绕于峰峦之中,宛然仙境。东汉神仙思想更盛,从出土的陶明器不仅有陶博山炉,而壶、鼎、仓、奁等器物的盖也都制作成博山炉形式,反映了汉代人们希望死后成仙的思想。

相关评论

1.林小娟:《博山炉考》,《四川文物》2008年第3期

2.艾素珊,李莎:《西汉时期的博山炉——一种类型学和图像学的分析方法》, 《民族艺术》2009年04期