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湘西苗族接龙帽

1952年制作。

高24厘米,长100厘米,宽45厘米,重1125克。

接龙帽是湘西苗族主持“接龙”仪式的主妇所佩戴的头饰。

帽身作头盔形,顶饰帽花,两侧以银片作耳,后垂9串坠饰作辫,帽沿饰双龙戏珠,辫上饰虫鱼花鸟。

接龙帽的制作比较复杂,先用厚块布壳制成帽胚,外包大块薄银片。帽前沿有八折花、寿星、八仙等纹饰,后沿缀9条银链,形如女子的辫子,每条长约二尺许,上缀制有鸟、人面,八折花等各种银片,银片层层相连,吊齐衣的下沿;帽两侧植银制长羽一对,似古代的官帽;帽顶上亦用银制之花蝶、凤等小饰品系于银丝上端,连缀成一朵朵银花满植于帽上,美观悦目。

深入探索

苗族的接龙活动

“接龙”是苗族群众祈求五谷丰登六蓄兴旺无灾无难的法事,已有五千多年的历史。如今在湖南湘西州凤凰县禾库镇苗区保存最为完好。按照苗家民俗,苗族人家新居落成,要举行传统的“接龙”仪式避灾祈福,以表达苗家人对黄河这个故土的眷恋和向往。也有同村的人在秋收时联合起来“接龙”,共祝五谷丰登,六畜兴旺。故而接龙有家庭和村寨两种方式,这两种形式仅是规模大小而已,其过程基本相同,先祭龙,再接龙,最后安龙。人数最多的时候有上万人参加。龙公龙母龙子龙孙敲锣打鼓非常热闹。一趟法事要做三天。

苗族叫接龙为“然戎”(reax  rongx),即邀请龙到其家中。亦称”希戎”(xid rongx),即敬龙。是祭祀共工的仪式。相传共工是我国第一个降龙的人,所以苗族称共工为仡戎或濮戎(意为龙神或龙王),是公认的吉祥之物,可保佑家道兴旺发达。如果哪家的家道好,苗人会说他家“出龙”了。在花垣苗族的传说中,共工逐鹿中原,沉于深渊,被汉籍贬为蚩尤,共工和蚩尤实为一人。“接龙”就是要到河边或水边把龙接回来,祈求共工带来吉祥。

家庭“接龙”活动中,主家首先选定吉日,传说狗克龙,故戌年均忌接龙。九月亦与龙相克,故接龙要至十月后举行。一般也在霜降以后举行。在举行接龙前期的半月或一月之前,寨上男女老少,云集主家“道戎”(ndaob rongx),即闹龙。每晚去主家敲锣打鼓,长辈说古道今,青年人练击鼓、吹唢呐、学唱歌。直到半夜喝了甜酒后才散去。“接龙”前几天,主家要派专人去舅父家报信,请后辈亲来背棒腿(主人要赠用棒打死的猪的猪腿)。接龙那天,亲朋都要来道贺。宾主穿戴一新,特别是苗家妇女,服饰格外华丽。主家要备好糯米粑,分为雷神粑、龙神粑、客人粑三种,还要特意做米龙一条。正式举行接龙时,要把雷神粑分成三堆,每堆三个,摆在屋外的桌子上,堂屋内设神座,用桌子一张,上面摆些花红利米,酒碗五个,龙神粑五堆,龙粑之上放米龙一条,龙身上又装白粑揉成的龙宝三个。地上铺晒簟一床,簟上铺以五色花带。花布上置满金银首饰,绣花衣裙等物。簟中央摆一大盘“龙粑”,四个角亦放四盘龙粑。神座前后左右,屋里屋外,挂满五彩纸花束。门外摆桌一张,桌上摆酒碗七个,桌边绑长矛一把,矛尖刺在木板上。用猪两只,绑着四脚,用木桩两根,将猪钉卧于地下。两猪一祭雷神,一祭龙神。

到了接龙当晚午夜,开始“摸龙”。内容十分丰富,也很神秘。巫师起场接龙祭祀,燃蜡烛,烧香纸,敲竹筒,念咒语,摇金铃,打锣鼓,吹唢呐。敬雷神酒,自一樽一献起,至七樽七献止。献龙神酒,自一樽一献起,至五樽五献止。肥猪先交生,而后交熟。所谓交生,即用咒语通呈后宰之。所谓上熟,即破开五脏洗净,放锅中煮熟,取出祭之。巫师从龙的始祖唱龙子龙孙,虔诚地代主人向龙神祈祷……充当“龙女”的女主人则着盛装,佩戴各种银饰静坐一旁。

敬龙完毕,随之便请龙、接龙与接雷。两主妇身穿接龙衣裙头戴接龙帽由巫师带领,分别去两个水井接龙和接雷。走的线路一般是东方道上去,西方道上归,因为按照苗家的习俗:南方的赤龙和中方的黄龙这两条龙是不接的。这古老的禁忌源自远古时期发生在蚩尤炎帝与黄帝之间的那场争战。接龙途中插满五色花纸,沿路站满人群。到了井边,接龙巫师念咒语请四方五位之龙。咒语包括驱魔龙咒、颂祥龙咒。在念毕咒语后,巫师在井中取一壶“龙水”交给女主人,主妇身背包袱,手提清水,打伞归家。众人吹吹打打,一路遍插五彩旗,簇拥相随。返回途中,男主人远远点燃鞭炮相迎。

“接龙”到家门口时,又由巫师念请何方龙到,宾主齐身回答:“唉!来到了!”并揖拜。五方之龙都请毕,户主三跪九叩,接龙正式入屋。入屋后接龙人群绕堂三周,就位而坐,巫师跪拜“安龙”,安龙须用上好的瓷碗两只,一只碗在下,盛满接龙主妇提回之水,内放银粉米砂于其中,另一只碗覆盖在上,深埋于正堂屋的地穴中,然后掩土,再用一青圆珠石封牢,叫“龙宝”。“龙宝”是苗家的禁地,进苗家做客,不能拿脚去踩。其间,巫师再念安龙咒语。安龙完毕,烧纸钱、燃香烛,响炮鸣鼓,宾主宴请庆之。年轻人唱歌跳舞,通宵达旦。安放好龙宝,就算把“龙”接回了家里,便可保佑家庭避灾去邪,年年五谷丰登,六畜兴旺。

村寨接龙与家庭接龙大体相同,但亦有若干相异之处。如:接村龙,一定要用小白水牛牯;引龙妇小村数十人,大村则上百人,全村欢腾,场面壮观,气氛热烈。

相关评论

1.刘廷新,《湘西苗族的接龙与接龙舞考析》 ,《琼州大学学报》,2005年06期。

2.姚岚,《试论湘西苗族接龙舞的文化精神》 ,《黄冈师范学院学报》,2009年01期。

3.周晓飞,《湘西苗族“接龙”的演变分析》 ,《文学界(理论版)》,2010年07期。