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民国滩头年画《秦叔宝》、《尉迟恭》

民国

纸质

长57厘米,宽36厘米

年画以橙、紫、绿、黄为主色调,采用木质雕版印刷而成。年画中“秦叔宝”左手持剑,右手持立斧,背后插双旗,前面腰下饰五子登科像;尉迟恭右手持锏,右手持立斧,背后插双旗,前面腰下亦饰五子登科像。年画《秦叔宝》左侧书“永记宏顺庆”作坊名号,表明年画为该作坊所出。

滩头年画因产地位于湖南邵阳隆回县滩头镇而得名。它是湖南省唯一的传统手工木版水印年画,以艳丽润泽的色彩,古拙夸张、充满个性化的造型,以及纯正的乡土材料和独到的工艺而被誉为“中国民间美术一绝”,2006年被列入首批国家级非物质文化遗产名录。

滩头年画按题材可分为神像画、吉祥画和戏文故事画三类;按张贴位置,可分为门画、墙画和窗格画三种。门画一般张贴于正屋左右两扇大门上,主要是门神,门神中又以《秦叔宝》与《尉迟恭》为多见。

有关秦叔宝、尉迟恭为题材的滩头年画,虽构图富于变化,但都是以秦叔宝、尉迟恭为主体神像,其功能都是震慑鬼神,祈求护佑宅主平安。

秦叔宝与尉迟恭是两位著名的历史人物,均系唐太宗手下大将。他们作为各地年画中常见的门神,至晚出现于明代。古典名著《西游记》等记载:唐太宗曾遭龙王阴魂索命,夜不成寐,秦叔宝、尉迟恭二人自愿守在宫门两侧保驾,龙王果然不敢再来闹事。太宗念两位大将夜晚守门辛苦,就叫人画两人之像贴在宫门,结果照样管用。后来,此举开始在各地民间流传,秦叔宝与尉迟恭也便成了大众所喜闻乐见的门神。

深入探索

滩头木版年画的制作与分类

滩头镇位于湖南省隆回县东南部,境内有三条溶洞溪水自东、西、南方向穿镇而过,相汇于镇北,天长地久,积沙成滩,故得此名。元末明初设镇,始称“楚南滩镇”,后改称滩头镇。

湖南隆回滩头镇小巷

旧时滩头镇的老百姓十分信奉各种神灵、命相、龙脉风水等,故迷信用品如纸马、花纸等生产十分发达,曾出现过手工造纸村、雕刻村、色纸、花纸、香粉纸巷和年画街等十分集中的手工作坊群体。手工业的发达,带动了经济的繁荣。旧时的滩头交通十分不便,只有一条通往云南、贵州的古驿道作为连接外界的唯一通道。正因为此,滩头镇很少受外界的影响,如是便构成了民俗民间文化生长和传承的特殊地理环境,民风淳朴,习俗独特的厚土也终于孕育出了著名的滩头年画。

滩头年画作坊

一、制作

滩头年画因产于滩头镇而得名。滩头年画为木质雕版水印而成,肇源于明末清初,鼎盛于民国初年,1949年后曾一度停止生产。全盛时期小镇年画作坊多达108家,工人2000余人,每年产量高达3000多万份,产品畅销南方各省和港澳地区,以及越南、泰国、马来西亚等国,是久负盛名的年画产地之一。

滩头年画制作(一)

滩头还是著名造纸之乡,这里盛产楠竹,而楠竹是造纸的极好原料,这为滩头年画用纸创造了良好条件。因此滩头年画从造纸到成品都是在本地完成,具有鲜明地方特色。在刻版上,创立陡刀立线技术,使刻版线条细而坚挺,流畅圆润;在工艺上,蒸纸、托胶、刷粉、开脸等传统工序系年画制作中独有;在题材上,多以隐喻、谐音、象征等手法,反映草根民众的内心世界;在着色上,大块的橘红、淡黄、玫红与群青、翠绿、煤黑形成强烈对比,极具湖湘“辣味”。

二、用途与分类

滩头木版年画,按题材可分为神像画、吉祥画和戏文故事画三类;按张贴位置可分为门画、墙画和窗格画三种。

门画包括双门神画和单门神画,双门神画如“秦叔宝与尉迟恭”等一般张贴于正屋左右两扇大门上;单门神画如“和气致祥”等一般张贴于其它房门上。墙画如“麒麟送子”等一般张贴于室内墙上。窗格画如“金玉满堂”等一般配合其它年画或春联,贴于门框上部起横批作用。

新春佳节,万象更新,张贴传统年画,除了美化居室、增添喜庆气氛外,兼具表达辟邪、纳福的美好愿望。

1.神像画

神像画有门神、财神、灶神、佛像等。门神又分为托货、水货、广货三种(作坊销售语)。托货为秦叔宝、尉迟恭像,有正像、偏像、红脸、白脸之分,正像贴房屋正门,偏像贴侧门。按画幅大小又分托全、托半、托二、托四。水货(又称苗货)是带风帽穿风衣的苗族英雄神像,分水二、水四,像单、像双,主要销往湘西、云南、贵州等苗族聚居地。广货即关公、马超像,分金甲、二甲,销往广东、广西等地。其次还有《赵公元帅》、《佛祖》、《观音菩萨》、《钟馗》、《将帅》、《姜太公》、《灶神》等。

滩头年画《关公》湖南省博物馆藏

秦叔宝与尉迟恭是唐太宗手下两位大将。他们作为各地年画中常见的门神,至晚出现于元明时期。《秦叔宝•尉迟恭》(正像)两将除持鞭锏外,各持一立斧,故又称“立斧”门神。下端或饰一状元郎骑着麒麟,或仙草童子,或文武童子相随,或饰五子登科图像,表达的是一种平安吉祥、得第升迁的喜庆气氛。

据滩头年画老艺人钟海仙说,过去贵州某地发生火灾,除几户过年时贴上滩头年画的人家外,其余均被烧光。后该地又发生瘟疫,人畜皆死,也只有贴年画之户免受灾害。由此,在滩头当地至今还流传着“滩头年画威力大,歪风邪气见它怕。贴上一幅滩头画,子子孙孙幸福家”的歌谣。

2.吉祥画

这一类的滩头年画有《年年发财》、《招财进宝》、《麒麟送子》、《吉祥如意•万福崇来》、《一本万利》、《一品当朝》、《子孙万代》、《和气致祥》等诸品种。《和气致祥》中善良憨厚的和气菩萨形态最受大家喜爱。据传,画中的老太太处世随和,待人真城,感动上苍。六月卖风帽时天降飞雪,她的风帽被抢购一空;腊月卖蒲扇时天气又突然酷热难当,她的蒲扇也被争购一空。因而每到过年时人们都喜欢张贴,以求样样顺心,事事如意。《麒麟送子》中麒麟送子女神左右各一,均左手持仙草,右手抱婴儿,旁有女童分别持“送子吉仙”、“麒麟送子”旗。窗画《年年发财》采用框格嵌字的传统手法,将民间吉祥用语以年画的形式表现出来,一直深受人们喜爱。同类年画还有《金玉满堂》、《一本万利》、《年年发财》等。

滩头年画《金玉满堂》湖南省博物馆藏

滩头年画《麒麟送子》湖南省博物馆藏

3.戏文故事画

滩头年画中戏文故事年画多以历史故事、戏剧故事、神话故事和传说为题材,如《西湖借伞》、《花园赠珠》、《桃园结义》、《三英战吕布》、《西厢记》、《五鼠闹东京》、《老鼠娶亲》等。

《西湖借伞》取材于民间广为流传的许仙与白娘子的故事,许仙和白娘子因西湖借伞而一见钟情,它拉开了主人公白娘子和许仙爱情故事的序幕,是《白蛇传》中的重要情节。《老鼠娶亲》则取材于当地流传的这样一种传说:老鼠非常狡猾,能听懂人们对它的议论,因而人们把这些本领高强的老鼠称为“高客”,每逢过年过节,大家图个吉利,不愿杀生,原本是希望透过娶亲嫁女这种方式把老鼠送走,甚至,为了送得彻底,还想让猫把它们吃个光光,以求来年五谷丰登、居室安宁。《老鼠娶亲》以拟人手法,把老鼠嫁女的热闹场面描绘得形象逼真:送礼的、鸣金吹剌叭的、抬轿打彩的一个个尖腮细腿,活灵活现。作品将猫鼠描绘成相安无事,给人以丰富的想象空间。鲁迅先生在散文集《朝花夕拾》之《狗•猫•鼠》一文中专门描述了滩头年画《老鼠娶亲》,并将该年画视为珍品加以收藏。

滩头年画《老鼠娶亲》湖南省博物馆藏

滩头年画《花园赠珠》湖南省博物馆藏

相关评论

1.《门神年画的民俗性特征》,罗亮,《文史杂志》,2007年第2期

2.《滩头年画与乡风楚韵》,钟新梅,《湖南科技学院学报》2005年第4期