白瓷豆
————早期白瓷的典型器 東漢 高10.4厘米、口徑17厘米、底徑10.4厘米 1955年長沙絲茅沖軍營出土 這件白瓷豆胎質細膩，工藝精細，釉色較白，有淚痕。據檢測，釉中的含鐵量在1.1∼1.2%之間，被認為是早期白瓷的典型器。早期為圜底高足，上承盤體。漢字“豆”就是根據其形狀制造的象形字。這件瓷豆的上部的盤演變為直腹碗狀，容積大大提高。 作為食器的豆在新石器時代晚期就已出現，仰韶文化中就已發現陶豆。商周以來豆用來盛裝肉食，河北 （g o）城台西商代105號墓，隨葬陶豆留雞骨在其盤內。殷墟出土陶豆，也盛有羊腿骨或其他獸類肢骨。馬王堆漢墓出土的彩繪陶豆，內盛肉類，也盛蔬菜、酸菜之類。《周禮》中將食一豆肉，飲一豆酒，視為中等人家之食。 豆的質地有木、竹和陶制的。東漢開始出現青瓷，這件瓷豆是早期白瓷的代表器物，尤為珍貴。
青瓷印花盒
————件隋代盛放薰香的瓷盒 隋代 高5.7厘米、口徑11厘米、底徑9.2厘米 1957年長沙南門新生磚廠出土 這件盛化妝粉的瓷盒，是隋時岳州窯仿金銀器造型的典型器。蓋與盒身從子母口套合。蓋面有三條弦紋，第一、二條弦紋之間，印半圓形組成的紋飾一周，第二、三條弦紋之間，印團花、草中紋相間組成的紋飾一周。蓋壁印半圓形相連的變形蓮瓣花紋。盒外壁也印團花、草葉紋相間的紋飾一周，但個體較蓋面大。施褐釉，釉面光亮，概追求仿金銀的效果，與同時岳州窯其他器物的釉色明顯不同。 香盒的出現很早，廣州西漢南越王墓出土一件紅漆盒，內盛樹脂香料。隨著佛教的傳入及風行，北魏時期香盒使用已很普遍，石窟中供養人往往一手捧香盒，一手拈香送向博香爐。唐法門寺地宮發現的隨真身衣物帳香具類列有“香合一具，香寶子兩枚”。唐宋時香盒常作為賀禮贈人，歐陽修《歸田錄》載︰“每歲乾元節醵（j ）錢飯僧，進香合，以祝聖壽，謂之香錢。” 薰香用器漢代流行博山博及豆式香爐，兩晉南北朝時期出現多足爐，或三足或五足，下有承盤，江蘇丹陽胡橋山南朝墓磚畫上的仙人，便手持多足香爐，爐里輕煙冉冉升起。隋唐時香爐也多沿襲此式，香爐與香盒多同時出現，此墓中出土一件香爐，證明此盒為盛放薰香之用。 最早的瓷質盒始于隋。宋時瓷質香盒、粉盒非常普及，往往標有作坊號。這件青瓷印花香盒，工藝精湛，十分難得。
青瓷樂女俑
————唐代私家小樂隊 唐代 通高18厘米、肩寬5厘米 奏樂女俑，一組5人，皆高髻（j ），著袒胸，窄袖，百褶裙。姿容豐腴，儀志嫻雅，所執樂器有拍板、拍鼓、鈸、箜（k ng）篌（h u）、簫。這種小型的樂隊，在中原地區的唐代中屢有發現。岳州窯也有燒制。樂隊中，有男俑，更多的是女俑。 中國古代，除了宮廷、宗廟和宗教寺院音樂隊，唐時官府和民間富裕之家畜養舞樂伎人的風氣很盛行。如白居易家就有舞樂隊，他的詩中每每提到。長沙馬王堆漢墓出土的一組5人奏樂木俑，是一支管弦樂隊。使用的樂器，以打擊樂器為主。兼奏管弦，當為室內清音。樂器中有從西域引進的箜（k ng）篌（h u）和拍扳。 樂俑所執的箜篌是豎箜（k ng）篌（h u），是唐時常用的樂器。豎箜（k ng）篌（h u）有大小之分。女俑所執屬于小箜（k ng）篌（h u），左手托著，右手彈奏。拍板，多用檀木制作，也稱檀板。唐玄宗時，黎園樂工黃幡綽善奏拍板，所以又稱“綽板”。這是一種節拍樂器。演奏時，有指揮引導樂隊音節合拍作用。 唐代墓葬中常見樂舞俑出土，說明當時生活安定，音樂受到普遍愛好。所制俑物，正是現實生活的一種反映。
